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【评论】二十一世纪中西方之美

2017-04-27 11:22:01 来源:艺术家提供作者:
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  在广州,如桑德罗·特劳蒂60的《玫瑰色的玛丽娅》[9]:

  室内61华灯灿耀如星,万千华彩中,玛莉娅着娇嫩的玫瑰红轻绢衣裙翩然而来,充满了肚兜62风情的小衣勾勒出丰满撩人的双峰,也露出柔滑无骨的腰腹。腰腹之上,生命之源的仙窟——美脐,吐露醉人的芬芳。

《玫瑰色的玛莉娅》 桑德罗·特劳蒂 100x100cm 木板油画 特劳蒂工作室,罗马

  小衣上笼着绯罗攒金丝线玫瑰红绫罩纱,仿若曹衣出水63。艳光烁烁的曳地织飞鸟描花长裙,裙摆缀有无数流光溢彩的细碎晶石,光辉璀璨。与她华丽夺目的衣裙相映的是通身参差不齐的水晶流苏铃铛,每一次舞动间,铃铛滴沥婉转,又随着旋律飞扬而起,袅袅绕梁,宛若天籁。她的舞姿旋转飘逸,直旋得裙裾如榴花迸放吐灿,环佩铃铛飞扬如水,舞出魅惑众生之态。一曲悠扬到底,身体如柔柳被巨风卷得低迥而下,随着留声机的尾音渐渐旋得定了。轻盈的裙幅随着玛莉娅的仰面低俯袅袅四散而开,渐次铺成了一朵玫瑰花,盛放在暗红的沙发上。那女子蓦然旋身,左手攀于扶手,右手轻轻扶额,半挽的青丝在蓝玉滴珠镂花额饰下,慵懒的披撒在香肩上,愈加捧出线条优美的玉颈与橄榄叶缠枝烧蓝盘螭项圈,如花瓣一般娇小的侧脸上,薄施粉黛,白里透红,纯肌如花,秋波流盼,星眸欲醉,百媚横生。那一瞥,惊艳了时光,温柔了岁月。

  熏笼里焚着不知名的香,一缕缕的白烟被璀璨的灯火一层层地渲染出绚丽的浓彩,折射出格外旖旎繁华的光芒,直似那霞彩漫天的琉璃世界。

  在巴黎,如王俊英64的《对话》[10]:

  尚未走进,远远便闻得一阵荷香,馥郁袅绕,若有似无,只淡淡地引着人靠近,越近越是沁人肺腑。芙蓉池内,清风拂过池水柔波中层层片片的荷叶,涟漪微动映得亭亭出水的水宫仙子65,在旭日的洗礼下,灿若云锦,花瓣上尚有点点白雪,晶莹剔透,映着兰玉般的莲蓬,淡粉宝石样的荷花,相得益彰,更添清丽傲骨,也不知是雪衬了荷花,还是荷花托了雪,真真是一个“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”66的神仙境界!

《对话》 王俊英 100x81cm 布面油画 2005年 私人收藏

  情不自禁走近两步,在一池荷花几重淡影稀疏中,只见一个倾国佳人柔软如柳的侧卧在淡淡莲叶水华之中。佳人身着一袭胭脂色的缂丝织金孔雀羽妆花缎十二章纹海水江涯龙袍67,长长的裙裾轻软翻曳铺陈于池面,举目便是满眼的姹紫嫣红、锦绣无双,似一只极尽艳丽的巨大蝴蝶逗留于叶面。绮丽的蝶翼随荷波荡漾,折出万千靡丽光彩,映出流光千转百回。

  漫天水银样流泻下来的清朗雪花纷纷扬扬,纠缠着清冽的荷香似乎要把佳人的骨髓都化成一片冰清玉洁。她仅以一根乌木簪挽起简单的发髻盘叠于脑后,清丽秀雅的粉脸上,新月般的娥眉轻轻,迷离的眼波幽幽,端庄的鼻子直直,水润绛唇对着红檀珊瑚如意骨花头四弦琵琶细语缠绵。刹那间,琵琶仿若有了灵魂,一缕清幽恬静的琴声徐徐而起,婉转袅袅、恢弘悠扬。优美的琴声引得荷花带媚,莲叶带笑,招得一对白鹭栖于佳人身后,双双眼神徘徊,似乎要闻音起舞,大有飘飘不胜清风之态,风致清丽难言。风遥遥吹来,阵阵荷香缠绕着琵琶的弦随着拨出的曲调旋律漫成芳香的云海无边。

  《玫瑰色的玛丽娅》是意大利罗马美术学院的终生教授特劳蒂最受世人瞩目的作品之一,也是特劳蒂教授艺术生涯中东西方艺术合作交流的标志之一68;《对话》是被西方艺术界誉为“来自神秘东方的油画女神”——王俊英唯美主义风格——华丽装饰的代表作之一,也是她大红花袍——龙袍系列的精品之一。

  1.颜色-红色之美

  从颜色上来说,两幅作品都大面积的使用了红色,用红色构筑画中人,用红色讴歌画中人的灵魂,用红色赞美女性。

  《玫瑰色的玛丽娅》中,画面被艺术家渲染成如红雾冥冥般的红色调子,玫瑰红的衣裙、绯红的背景、暗红的沙发……人、景、物被高度的统一在一起难分彼此,达到“物我两忘”69的境界。蓝色、绿色、黄色、紫色……穿插于红色之中,既有浓淡、冷暖色彩的强烈对比,又有相近色泽的巧妙过渡和搭配,“你中有我,我中有你”的自然观被演绎的丝丝入扣,充斥着激动人心的美感与装饰性。大面积的艳红色,给人以热情奔放的感觉,为我们展示了一位地中海风情的拉丁美女,她大胆、性感、挑衅、妩媚……

  《对话》中,艺术家主观的将妍艳绮丽的红色调配于冰天雪地之中,胭脂色的龙袍、粉红色的荷花、红檀琵琶……人、物与匠心独运的背景相协调, 造成宛若人在戏中,或人在画中,似真似幻的境界70。画面中米黄色的底色与泼洒的蓝绿色烘托出锦绣靡丽的绛红色,色调浓艳中兼具清雅,倾诉了绝世的静穆与安详71,形成了唯美的装饰效果。大面积的冷色融入穿插于红色之中,给人以奔放当中又伴随有一种收敛的感觉,为我们展示了一位清丽优雅的东方佳人,她含蓄、矜持、空灵、婉约……

  如果说有哪一种颜色能够高度概括东西方的女性美,那么非红色莫属。特劳迪和王俊英都是好“红色”的艺术家,他们通过对红色不同比例的运用以及配合营造出两种不同的氛围,去追寻他们所尊崇的女性美72。当红色的欢歌在画面中变得越来越激烈的时候,画中人也在悄然发生着变化。她们已经不仅仅是色彩的载体或者媒介,东西方两种截然不同的女性美分别在她们的身体中迅速觉醒。她们变成了有血有肉的女人,甚至突然向我们展现出属于她们各自天然的魅力73。

  红色拥有无限的扩张力,它氤氲了女性所有的气息,它已然深深镌刻于女人的灵魂之中,透过红色,人们可以获得一种凝固的近乎永恒的女性美。

  2.女性服饰之美

  从服饰上来说,衣服是女人的第二张脸,画中的每一个女子,最浓墨重彩之处就是女子身上及其讲究的华衣美服,精美绝伦的绫罗绸缎向世人诉说着那永不磨灭的美。

  《玫瑰色的玛丽娅》中,一袭阿拉伯风情的玫瑰红刺绣轻娟衣裙,流光溢彩的额饰和项圈、细腻华丽的绣花、水晶流苏铃铛,那是整个bedlah(肚皮舞服饰)不可或缺的一部分,给我们带来一场唯美梦幻的视觉盛宴。

  特劳迪既不放弃对具体服饰繁文缛节的勾画,又结合层层罩染把服饰还原于单纯的红娟,一任红娟在画面上自由地驰骋,驰骋出画作的结构与节奏,驰骋出他对生命毫无保留的热爱74,驰骋出女性身体的妖娆之美,驰骋出拉丁美人的异域情调75。

  Bedlah,既高贵又热情,既矜持又娇媚,传说它是古代中东宫廷贵妇的专有服装。它独特的文化底蕴,传承着古韵神秘的中东情结,是中东女装性感妩媚的精华,是千年历史中的另一种氤氲,是中东文化艺苑里盛开的一朵华丽异常的奇花。

  《对话》中,一袭胭脂色的缂丝76织金孔雀羽妆花缎77十二章纹78海水江涯79龙袍80,织造挑经显纬,搭配编织入纯金线、纯银线和孔雀羽毛线,再“镂雕”81出十二章纹和海水江涯,金彩交辉,雍容华贵,巧夺天工,不愧为“一寸缂丝一寸金”,为我们呈现出中国传统丝绸艺术品中的精华。

  王俊英画笔之下的龙袍,严谨细腻,传神写照,画笔像流水,像波浪,像燃烧的火焰那样在画面上舞动,舞动出龙袍的线条、轮廓、色感、质感、光感,舞动出她对中国传统文化的眷恋82,舞动出女性身体的玲珑之美,舞动出东方传统女性的典雅端庄。

  龙袍,天地祥和,仪态万方,作为中国封建王朝最高统治者的专有服饰83,是尊荣与权力的象征。它氤氲着古色古香的秦汉气息;延续着盛世气派的唐宋遗风;沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络;流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵,盘成一个错综复杂的中国结,高度概括着龙的传人生生不息的历史。

  女性服饰,是时代的表情,是各个民族生活和文化的象征。艺术家通过对女性传统服饰的精心描绘,不仅成为了走进女性心灵的艺术使者,向世界歌颂着女性魅力的不朽;又成为了文化的使者,向世界传播着古老民族的灿烂文化84。

  3.中国诗意之美

  从诗意上来说,两幅作品中的艺术家都在精心营造中国诗歌中的意象和意境,呈现出那种情景交融、虚实相生、韵味无穷的诗意空间。

  《玫瑰色的玛丽娅》中,在表现玛丽娅的时候,画家像是一下子冲进了激情的漩涡。在似与不似之间,画面在跳动,它不像一般仕女题材作品那样循规蹈矩,那样悠闲雅适,而是地地道道的特劳迪式样85,奔腾跳跃,闪烁晃动,画面上激情在翻滚,情感在宣泄:辉煌、华丽、壮美,呈现内在生命力的精神外化,生命得到了热烈、自由自在、痛快淋漓的洗涤,得到了痛快淋漓的诠释。在这张近乎于半抽象的作品中,我们在似乎体味到中国山水泼墨意境的营造。变化多端的线条,每一根线都贯穿着画家的情感和感受86,此时的线条升华为一种以象写意,以象达意,意象合一的境界。这种“意象合一”的境界,又与奔放而激越的笔触,自然泼洒而强烈的色块交响互辉87,产生出象内之境和象外之境的融合,追求超越画内有限空间以达到画外无限空间的哲理意味,获得情景交融,构造出一幅“天人合一”的绝妙意境。

  《对话》中,荷花在恶劣的生存环境中被摧残得即将折枝枯萎,但依然挺立,依然美丽88。荷花是中国古典艺术的重要题材,意境令人回味无穷,心驰神往。文人墨客写莲、赞莲、咏莲、画莲,留下了难以胜计的诗书画文。画家借鉴中国传统绘画的笔韵,把传统绘画中“荷花”的人文精神赋予了画中人89。画中人置身于精心布局的荷塘之中,以中国传统花鸟画为衬托,动中有静,静中有动,空灵剔透,气韵生动,这种超现实的手法,别开生面,耐人寻味90。画家潜意识地将中国古典诗歌的“比兴”手法运用于画面意境的营造当中,画中具有象征与隐喻意味的植物与禽鸟与主体人物间形成了一种“比附”与“兴起”的关系,画面情境好似《诗经》中描绘的“关关雎鸠,在河之洲”、“蒹葭苍苍、白露为霜”、“杨柳依依,雨雪霏霏”等文学意象的生成90。“诗中有画,画中有诗”,格调高雅,传达出一种身临其境的遐想,真实感的虚幻化,具有广阔的想象空间和深沉的内涵。

  70年代,特劳蒂曾经为了一个美丽的日本小姐洋子失去了灵魂,从而衍生出对古老东方传统文化深深的仰慕91。90年代末,恰逢首届中国上海国际艺术节,在成南炎92的运作下,特劳迪来到了上海,自此,开始了他每年受邀来中国各大美术院校讲学之旅。随着他对中国传统绘画的日渐了解,并受其影响,无限的诗意就成为了他艺术养分的脐带。而王俊英作为一位中国艺术家,中国传统绘画中的诗情画境早已深深的烙印在她的灵魂之中。

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